König Laurins Rosengarten
König Laurins Rosengarten
Hoch oben in den grauen Felsen des Rosengartens, dort, wo sich heute nur mehr eine öde Geröllhalde, das "Gartl", ausbreitet, lag einst König Laurins Rosengarten.
König Laurin war der Herrscher über ein zahlreiches Zwergenvolk, das dort in den Bergen nach edlem Gestein und wertvollen Erzen suchte, und besaß einen unterirdischen Palast aus funkelndem Bergkristall. Seine besondere Freude und sein Stolz aber war der große Garten vor dem Eingang zu seiner unterirdischen Kristallburg, in dem unzählige edle Rosen blühten und dufteten. Wehe aber dem, der es gewagt hätte, auch nur eine dieser Rosen zu pflücken: ihm hätte Laurin die linke Hand und den rechten Fuß genommen! Dieselbe Strafe wäre auch dem widerfahren, der den Seidenfaden zerrissen hätte, der den ganzen Rosengarten anstatt eines Zaunes umspannte.
Im Kampfe vermochte es der Zwergenkönig mit jedermann, auch dem stärksten Recken, aufzunehmen. Denn er besaß nicht nur einen Zaubergürtel, der ihm die Kraft und Stärke von zwölf Männern verlieh, sondern auch eine geheimnisvolle Tarnkappe, die ihn unsichtbar machte, wenn er sie aufsetzte.
So herrlich nun Garten und Palast des Zwergenkönigs auch gewesen sind, so fehlte ihm doch eines: eine Braut. Und als er darum hörte, daß der König an der Etsch gedenke, seine schöne Tochter Similde zu verheiraten, und eine Maifahrt ausrufen ließ, zu der sich alle Freier einfinden sollten, da freute sich Laurin und beschloß, die Einladung des Königs an der Etsch anzunehmen und auch um Similde zu werben.
Doch Tag um Tag verstrich, ohne daß ein Bote des Königs an der Etsch zu Laurin kam, um auch ihm die Einladung zu der großen Maifahrt zu überbringen. Das verdroß den Zwergenkönig, und so beschloß er denn, an dieser Maifahrt nur im geheimen teilzunehmen - indem er sich nämlich durch seine Tarnkappe unsichtbar machte.
Auf einem großen Rasenplatz vor dem Schloß des Königs an der Etsch fanden die Kampfspiele statt, an denen sich die Freier um Similde zu beteiligen hatten. Wer sich in diesen Wettspielen am meisten im Fechten und Reiten bewährt haben würde und also zuletzt als Sieger hervorging, dem wollte der König an der Etsch Similde als Maibraut anvermählen.
Sieben Tage lang dauerten die Kampfspiele, dann waren endlich die beiden Recken ermittelt, die in einem abschließenden und alles entscheidenden Wettspiel um die Hand der schönen Similde kämpfen sollten. Es waren dies Hartwig, der in seinem Schilde eine Lilie führte, und Wittich, der eine Schlange als Erkennungszeichen hatte.
Lange wogte der Kampf zwischen den beiden tapferen Recken hin und her, und es nahte schon der Sonnenuntergang, wo der Wettkampf beendet werden sollte. Doch ehe der König das Zeichen zum Aufhören geben und einen der beiden Recken zum Sieger erklären konnte, entstand auf einmal Lärm, und Stimmen schrien durcheinander: Similde ist verschwunden! Similde ist geraubt worden!
Aber als das Verschwinden der Königstochter bemerkt wurde, ritt Laurin mit Similde schon davon und konnte nicht mehr aufgehalten werden, zumal er seine Tarnkappe aufhatte und darum nicht nur er selbst, sondern auch sein Pferd und die geraubte Königstochter unsichtbar waren!
Laurin hatte im geheimen den Kampfspielen beigewohnt, und das holde Wesen der schönen Königstochter und ihr liebliches Antlitz hatten ihn je länger, desto mehr so gefangen, daß er endlich beschloß, den Ausgang des Kampfes nicht abzuwarten, wo Similde dem einen von beiden anvermählt würde, sondern die schöne Braut zu rauben und sie in sein Felsenreich zu entführen.
Hartwig und Wittich aber beschlossen, diese Schmach nicht hinzunehmen und dem Zwergenkönig Laurin - denn nur dieser konnte Similde geraubt haben, das wußte man sogleich - die entführte Königstochter wieder abzunehmen.
Doch sie wußten wohl, daß dies ein schweres Unterfangen sein werde, besaß ja Laurin einen Zwölfmännergürtel und eine Tarn- oder Nebelkappe und überdies viele tausend Zwerge, die gewiß für ihren König zu kämpfen bereit waren.
Und so wandten sie sich an den großen und berühmten Fürsten Dietrich von Bern und baten ihn um seine Hilfe. Dieser sagte zu, wie wohl sein alter Waffenmeister Hildebrand ihn warnte und auf die geheimnisvollen Kräfte des Zwergenkönigs hinwies.
So machten sie sich denn auf die Reise nach der Felsenburg des Zwergenfürsten: Dietrich von Bern, Hildebrand, Hartwig und Wittich, Wolfhart und noch andere tapfere Recken.
Als sie endlich vor dem herrlichen Rosengarten des Königs Laurin ankamen und die Fülle dieser Blütenpracht gewahrten, da staunten Dietrich und seine Gefährten - und sie beschlossen, den zarten Seidenfaden nicht zu zerreißen und den König herbeizurufen, um mit ihm gütlich zu unterhandeln, daß er ihnen Similde herausgeben solle, die er geraubt hatte.
Doch Wittich, der Ritter mit der Schlange im Schilde, sprang, von Ungeduld gepackt, vorwärts, zerriß den Seidenfaden und zertrat die nächsten Rosen.
Da ritt schon König Laurin auf seinem Schimmelpferdchen daher, eine kleine goldene Krone auf dem Haupte und ein glänzendes Schwert in der Rechten, kam auf Wittich zu und forderte seine Hand und seinen Fuß. Doch Wittich höhnte nur, als er den kleinen Reiter sah, und sagte: "Komm nur her, Zwerglein, ich nehme dich gleich bei den Füßen und werfe dich an die Felsenwand!"
Aber ehe er sich's versah, hatte ihn Laurin, der den Zwölfmännergürtel trug, überwältigt und wollte ihm also gleich Hand und Fuß abhacken! Dies aber konnte Dietrich von Bern nicht zulassen und eilte darum auf Laurin zu, um ihn an der Ausführung dieser furchtbaren Strafe zu hindern.
Laurin aber stieß Dietrich weg. So nahmen die beiden Könige den Zweikampf auf - der kleine Fürst des Zwergenreiches und der hünenhafte Recke aus Bern!
Mit der ganzen Zwölfmännerkraft, die ihm sein Zaubergürtel verlieh, hieb der Zwergenkönig auf den Berner ein und verwundete ihn mehrmals. Dies reizte den starken Berner, und er begann auch Laurin mit seinen Schwertstreichen nicht mehr zu schonen.
So kämpften die beiden Könige eine Weile wacker miteinander, und die Begleiter Dietrichs staunten über die Kraft und Behendigkeit des kleinen Fürsten, der sich von Dietrich nicht überwinden lassen wollte.
Da aber setzte sich Laurin auf einmal die Tarnkappe auf und war nun unsichtbar geworden! Damit war er im Vorteil: Er traf seinen Gegner mit jedem Hiebe, Dietrich von Bern aber konnte nur mehr blindlings um sich schlagen.
Da rief Hildebrand, der alte Waffenmeister: "Zerreiß ihm den Gürtel!" Dies aber war leichter gesagt als getan, denn Dietrich konnte ja den Zwergenkönig nicht sehen und also ergreifen. Da kam Hildebrand der rettende Gedanke: "Achte auf die Bewegungen des Grases, dann wirst du sehen, wo der Zwerg steht!"
Als Dietrich von Bern dies tat, konnte er sehen, wo Laurin gerade stand, er eilte auf ihn zu, packte ihn um die Mitte und zerbrach ihm den Gürtel. Dieser fiel zu Boden und Hildebrand nahm ihn an sich.
Nun war der Kampf rasch entschieden, und die Zwerge begannen zu heulen, als sie ihren König besiegt und in der Gewalt des Berners sahen, der ihm auch die Tarnkappe und alle Waffen abnahm.
Ehe aber Dietrich und seine Begleiter beschließen konnten, was mit dem besiegten Zwergenkönig zu geschehen habe, da öffnete sich im Felsen ein Tor, das vorher niemand bemerkt hatte, und Similde trat heraus mit einer Schar von Dienerinnen. Sie dankte Dietrich und den anderen Herren für ihre Befreiung, bemerkte aber auch zugleich, daß Laurin sie immer gut behandelt und wie eine Königin geehrt habe. Die Herren sollten ihm darum nicht gram sein und ihn nicht weiter befehden, sondern mit ihm Frieden und Freundschaft schließen.
Diese Rede gefiel dem starken Dietrich, und er reichte Laurin die Hand zum Frieden. Laurin nahm die Hand an und lud Dietrich und alle seine Begleiter in sein unterirdisches Felsenschloß: "Ich will euch meine Schätze zeigen und euch wohl bewirten."
Die Recken nahmen die Einladung an und betraten den hohlen Berg. Wie staunten sie, als sie die reichen Schätze des Zwergenfürsten sahen! Endlich gelangten sie in einen großen Saal, wo sich Laurin mit seinen Gästen an einer reich geschmückten Tafel zum Mahle niederließ.
Da wurden sie nun von den Zwergen aufs beste bewirtet und mit Gesang und Spiel erfreut. Doch zu vorgerückter Stunde, als sie sich etwas Derartiges nicht mehr erwarteten, wurden die Recken plötzlich von den Zwergen überfallen, in Ketten gelegt und in ein festes Gewölbe geschleppt und dort eingeschlossen.
Dieser Verrat ergrimmte Dietrich und seine Begleiter, und sie schworen dem hinterlistigen Zwergenkönig Rache. Der Zorn gab dem Berner doppelte Kräfte, und so gelang es ihm endlich, die Ketten zu zerreißen und sich und seine Gefährten zu befreien. Sie zerbrachen die Türen ihres Gefängnisses, überwanden die anstürmenden Zwerge und nahmen endlich auch den König Laurin gefangen.
Hartwig, der Ritter mit der Lilie, brachte Similde aus dem Berg, holte sein Roß herbei, setzte die Königstochter zu sich in den Sattel und ritt mit ihr heimzu, zur Burg ihres Vaters, des Königs an der Etsch. Dieser freute sich über die Rückkehr seiner entführten Tochter und ging den beiden, die da Hand in Hand auf ihn zukamen, entgegen und vermählte sie.
Dietrich und die anderen Recken aber ritten wieder nach Bern zurück. Doch den heimtückischen Zwergenkönig, der sein Friedenswort gebrochen hatte, nahmen sie mit, um ihn am Hof zu Bern gefangenzuhalten.
Er sollte nie wieder seine Felsenburg sehen können. Als er, gekettet und als Gefangener, sein Felsenreich verlassen mußte, da sprach er: "Diese Rosen haben mich verraten; hätten die Recken nicht die Rosen gesehen, so wären sie nie auf meinen Berg gekommen!" Und er verfluchte den ganzen Rosengarten und die Rosen und sprach einen Zauberbann über sie, daß sie fortan keiner mehr sehen solle, weder bei Tag noch bei Nacht. Dann verließ Laurin bitteren Herzens sein Felsenreich und zog mit den Recken nach Bern, um dort sein Leben als Gefangener zu beschließen.
Doch er hatte bei seinem Fluche die Dämmerung vergessen! Und so kommt es, daß der verzauberte Rosengarten noch oft in der Dämmerung seine Rosenpracht zeigt und daß der ganze Berg über und über im Rosenschimmer erstrahlt und so die Erinnerung wachhält, an den unglücklichen König Laurin und seinen Rosengarten.
Quelle: Bruno Mahlknecht, Südtiroler Sagen, Bozen 1981. S. 121. Frei nach K. F. Wolff, König Laurin und sein Rosengarten, Bozen 1945 und Dolomiten-Sagen, Innsbruck 1977.
König Laurins Rosengarten
Sagen sind traditionelle Erzählungen, die sich auf historische Ereignisse, Personen oder Orte beziehen. Sie sind ein wichtiger Teil der Volkskunde und der Literatur. In Sagen werden oft übernatürliche Elemente mit realen Begebenheiten vermischt, was sie von historischen Berichten unterscheidet. Sie werden mündlich überliefert und variieren daher in ihrer Form und ihrem Inhalt von Region zu Region.
Sagen
Merkmale von Sagen
Sagen haben einige charakteristische Merkmale, die sie von anderen Erzählformen unterscheiden:
- Sie sind kurze, prägnante Geschichten, die oft nur ein einziges Ereignis oder eine einzige Situation behandeln.
- Sie enthalten oft übernatürliche Elemente, wie Geister, Hexen, Zauberer oder Fabelwesen.
- Sie sind in der Regel anonym und werden mündlich überliefert.
- Sie beziehen sich auf reale Orte, Personen oder Ereignisse, sind aber oft stark übertrieben oder verfälscht.
- Sie haben oft eine moralische oder lehrreiche Botschaft.
Typen von Sagen
Es gibt verschiedene Typen von Sagen, die sich in ihrem Inhalt und ihrer Form unterscheiden. Einige der bekanntesten sind:
- Historische Sagen: Diese Sagen beziehen sich auf historische Ereignisse oder Personen. Sie können wahr sein, sind aber oft stark übertrieben oder verfälscht.
- Ortssagen: Diese Sagen sind mit bestimmten Orten verbunden und erzählen Geschichten über diese Orte.
- Tier- und Pflanzensagen: Diese Sagen handeln von Tieren und Pflanzen und ihren besonderen Eigenschaften oder Fähigkeiten.
- Geistersagen: Diese Sagen handeln von Geistern und anderen übernatürlichen Wesen.
Offene Aufgaben
Leicht
- Eigene Sage schreiben: Schreibe eine kurze Sage, die sich auf einen realen Ort in deiner Nähe bezieht. Denke daran, die typischen Merkmale einer Sage zu verwenden.
- Sagenforschung: Suche nach Sagen, die sich auf deine Stadt oder Region beziehen. Was kannst du über die Geschichte und die Kultur deines Ortes aus diesen Sagen lernen?
- Sagen illustrieren: Wähle eine Sage aus und zeichne eine Szene aus dieser Sage.
Standard
- Sagen analysieren: Wähle eine Sage und analysiere sie. Welche Merkmale einer Sage kannst du erkennen? Welche moralische oder lehrreiche Botschaft enthält die Sage?
- Sagen vergleichen: Vergleiche zwei Sagen miteinander. Wie ähneln sie sich und wie unterscheiden sie sich? Was sagt das über die Kultur und die Geschichte der Orte aus, auf die sie sich beziehen?
- Sagen inszenieren: Wähle eine Sage und inszeniere sie als kleines Theaterstück oder als Hörspiel.
Schwer
- Sagen interpretieren: Wähle eine Sage und interpretiere sie. Was sagt die Sage über die Werte und Überzeugungen der Menschen aus, die sie erzählt haben?
- Sagen in der Literatur: Suche nach Beispielen für Sagen in der Literatur. Wie werden sie verwendet und welche Funktion haben sie in den Geschichten?
- Sagen und Geschichte: Untersuche, wie Sagen die Geschichte eines Ortes oder einer Kultur beeinflusst haben. Wie haben sie das Bild, das wir von diesen Orten und Kulturen haben, geprägt?
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Interaktive Aufgaben
Kreuzworträtsel
| Sage | Traditionelle Erzählung, die sich auf historische Ereignisse, Personen oder Orte bezieht |
| Mündlich | Art der Überlieferung von Sagen |
| Geister | Übernatürliches Element, das oft in Sagen vorkommt |
| Moral | Lehrreiche Botschaft, die oft in Sagen enthalten ist |
| Anonym | Autor von Sagen ist oft ... |
| Ortssage | Sage, die sich auf einen bestimmten Ort bezieht |
| Übertrieben | Eigenschaft von historischen Ereignissen in Sagen |
Quiz: Teste Dein Wissen
Was ist eine Sage? (Eine traditionelle Erzählung, die sich auf historische Ereignisse, Personen oder Orte bezieht) (!Eine wissenschaftliche Abhandlung über historische Ereignisse) (!Ein moderner Roman) (!Ein Gedicht)
Wie werden Sagen meistens überliefert? (Mündlich) (!Schriftlich) (!Durch Bilder) (!Durch Musik)
Welches Element kommt oft in Sagen vor? (Übernatürliches) (!Wissenschaftliches) (!Modernes) (!Technologisches)
Was ist eine Ortssage? (Eine Sage, die sich auf einen bestimmten Ort bezieht) (!Eine Sage, die sich auf eine bestimmte Person bezieht) (!Eine Sage, die sich auf ein bestimmtes Tier bezieht) (!Eine Sage, die sich auf ein bestimmtes Ereignis bezieht)
Memory
| Sage | Traditionelle Erzählung |
| Mündliche Überlieferung | Art der Überlieferung von Sagen |
| Geister | Übernatürliches Element in Sagen |
| Moral | Lehrreiche Botschaft in Sagen |
| Ortssage | Sage, die sich auf einen Ort bezieht |
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