MARTIN LUTHER KING JR.

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I have a dream

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Rede zum Marsch auf Washington am 28. August 1963 am Lincoln Memorial

Ich freue mich, heute mit euch zusammen an einem Ereignis teilzunehmen, das als die größte Demonstration für die Freiheit in die Geschichte unserer Nation eingehen wird.

Vor hundert Jahren unterzeichnete ein großer Amerikaner, in dessen symbolischem Schatten wir heute stehen, die Emanzipationsproklamation. Er kam wie ein freudiger Tagesanbruch nach der langen Nacht ihrer Gefangenschaft.

Aber hundert Jahre später ist der Neger immer noch nicht frei. Hundert Jahre später ist das Leben des Negers immer noch verkrüppelt durch die Fesseln der Rassentrennung und die Ketten der Diskriminierung. Hundert Jahre später schmachtet der Neger immer noch am Rande der amerikanischen Gesellschaft und befindet sich im eigenen Land im Exil.

Deshalb sind wir heute hierher gekommen, um eine schändliche Situation zu dramatisieren. In gewissem Sinne sind wir in die Hauptstadt unseres Landes gekommen, um einen Scheck einzulösen. Als die Architekten unserer Republik die großartigen Worte der Verfassung und der Unabhängigkeitserklärung schrieben, unterzeichneten sie einen Schuldschein, zu dessen Einlösung alle Amerikaner berechtigt sein sollten. Dieser Schein enthielt das Versprechen, dass allen Menschen — ja, schwarzen Menschen ebenso wie weißen — die unveräußerlichen Rechte auf Leben, Freiheit und der Anspruch Glück garantiert würden.

Es ist heute offenbar, dass Amerika seinen Verbindlichkeiten nicht nachgekommen ist, soweit es die schwarzen Bürger betrifft. Statt seine heiligen Verpflichtungen zu erfüllen, hat Amerika den Negern einen Scheck gegeben, der mit dem Vermerk zurückgekommen ist: "Keine Deckung vorhanden". Aber wir weigern uns zu glauben, dass die Bank der Gerechtigkeit bankrott ist. Wir weigern uns zu glauben, dass es nicht genügend Gelder in den großen Stahlkammern der Gelegenheiten in diesem Land gibt.

So sind wir gekommen, diesen Scheck einzulösen, einen Scheck, der uns auf Verlangen die Reichtümer der Freiheit und die Sicherheit der Gerechtigkeit geben wird. Wir sind auch zu dieser merkwürdigen Stätte gekommen, um Amerika an die grimmige Notwendigkeit des Jetzt zu erinnern. Jetzt ist nicht die Zeit, in der man sich den Luxus einer "Abkühlungsperiode" leisten oder die Beruhigungsmittel langsamen, schrittweisen Fortschritts einnehmen kann. Jetzt ist die Zeit, die Versprechungen der Demokratie Wirklichkeit werden zu lassen. Jetzt ist die Zeit, aus dem dunklen und trostlosen Tal der Rassentrennung aufzubrechen und den hellen Weg der Gerechtigkeit für alle Rassen zu beschreiten.

Jetzt ist die Zeit, unsere Nation aus dem Treibsand rassischer Ungerechtigkeit zu dem festen Felsen der Brüderlichkeit emporzuheben. Jetzt ist die Zeit, Gerechtigkeit für alle Kinder Gottes Wirklichkeit werden zu lassen. Es wäre verhängnisvoll für diese Nation, wenn sie nicht die Dringlichkeit der gegenwärtigen Lage wahrnehmen würde. Dieser heiße Sommer berechtigter Unzufriedenheit des Negers wird nicht zu Ende gehen, solange nicht ein belebender Herbst der Freiheit und Gerechtigkeit begonnen hat.

1963 ist kein Ende, sondern ein Anfang. Wer hofft, der Neger werde jetzt zufrieden sein, nachdem er Dampf abgelassen hat, wird ein böses Erwachen haben, wenn die Nation wieder weitermacht wie vorher.

Es wird weder Ruhe noch Rast in Amerika geben, bis dem Neger die vollen Bürgerrechte zugebilligt werden. Die Stürme des Aufruhrs werden weiterhin die Grundfesten unserer Nation erschüttern, bis der helle Tag der Gerechtigkeit anbricht.

Und das muss ich meinem Volk sagen, das an der abgenutzten Schwelle der Tür steht, die in den Palast der Gerechtigkeit führt: Während wir versuchen, unseren rechtmäßigen Platz zu gewinnen, dürfen wir uns keiner unrechten Handlung schuldig machen.

Lasst uns nicht aus dem Kelch der Bitterkeit und des Hasses trinken, um unseren Durst nach Freiheit zu stillen. Wir müssen unseren Kampf stets auf der hohen Ebene der Würde und Disziplin führen. Wir dürfen unseren schöpferischen Protest nicht zu physischer Gewalt herabsinken lassen. Immer wieder müssen wir uns zu jener majestätischen Höhe erheben, auf der wir physischer Gewalt mit der Kraft der Seele entgegentreten. Der wunderbare, neue kämpferische Geist, der die Gemeinschaft der Neger erfasst hat, darf uns nicht verleiten, allen Weißen zu misstrauen. Denn viele unserer weißen Brüder — das beweist ihre Anwesenheit heute — sind zu der Einsicht gekommen, dass ihre Zukunft mit der unseren untrennbar verbunden ist. Sie sind zu der Einsicht gelangt, dass ihre Freiheit von unserer Freiheit nicht zu lösen ist. Wir können nicht allein marschieren. Und wenn wir marschieren, müssen wir uns verpflichten, stets weiter zu marschieren. Wir können nicht umkehren. Es gibt Leute, die fragen diejenigen, die sich selbst der Bürgerrechte verpflichtet fühlen: "Wann werdet ihr endlich zufriedengestellt sein?" Wir können niemals zufriedengestellt sein, solange der Neger das Opfer der unaussprechlichen Schrecken polizeilicher Brutalität ist.

Wir können nicht zufriedengestellt sein, solange unsere müden Leiber nach langer Reise in den Motels an den Landstraßen und den Hotels der großen Städte keine Unterkunft finden. Wir können nicht zufriedengestellt sein, solange die Bewegungsfreiheit der Neger in erster Linie darin besteht, von einem kleinen Ghetto in ein größeres zu gehen.

Wir können nicht zufriedengestellt sein, solange unsere Kinder ihrer Freiheit und Würde beraubt werden durch Zeichen, auf denen steht: "Nur für Weiße". Wir können nicht zufriedengestellt sein, solange der Neger in Mississippi nicht das Stimmrecht hat und der Neger in New York niemand hat, den er wirklich wählen möchte. Nein, wir werden nicht zufriedengestellt sein, bis das Recht strömt wie Wasser und die Gerechtigkeit wie ein mächtiger Strom.

Ich weiß wohl, dass manche unter euch hierher gekommen sind aus großer Bedrängnis und Trübsal. Einige von euch sind direkt aus engen Gefängniszellen gekommen. Einige von euch sind aus Gegenden gekommen, in denen ihr aufgrund eures Verlangens nach Freiheit mitgenommen und erschüttert wurdet von den Stürmen der Verfolgung und polizeilicher Brutalität. Ihr seid die Veteranen schöpferischen Leidens. Macht weiter und vertraut darauf, dass unverdientes Leiden erlösende Qualität hat.

Geht zurück nach Mississippi, geht zurück nach Georgia, geht zurück nach Louisiana, geht zurück in die Slums und Ghettos der Großstädte im Norden in dem Wissen, dass die jetzige Situation geändert werden kann und wird. Lasst uns nicht Gefallen finden am Tal der Verzweiflung. Heute sage ich euch, meine Freunde, trotz der Schwierigkeiten von heute und morgen habe ich einen Traum. Es ist ein Traum, der tief verwurzelt ist im amerikanischen Traum. Ich habe einen Traum, dass eines Tages diese Nation sich erheben wird und der wahren Bedeutung ihres Credos gemäß leben wird: "Wir halten diese Wahrheit für selbstverständlich: dass alle Menschen gleich erschaffen sind."

Ich habe einen Traum, dass eines Tages auf den roten Hügeln von Georgia die Söhne früherer Sklaven und die Söhne früherer Sklavenhalter miteinander am Tisch der Brüderlichkeit sitzen können.

Ich habe einen Traum, dass sich eines Tages selbst der Staat Mississippi, ein Staat, der in der Hitze der Ungerechtigkeit und Unterdrückung verschmachtet, in eine Oase der Gerechtigkeit verwandelt.

Ich habe einen Traum, dass meine vier kleinen Kinder eines Tages in einer Nation leben werden, in der man sie nicht nach ihrer Hautfarbe, sondern nach ihrem Charakter beurteilen wird. Ich habe einen Traum heute...

Ich habe einen Traum, dass eines Tages in Alabama mit seinen bösartigen Rassisten, mit seinem Gouverneur, von dessen Lippen Worte wie "Intervention" und "Annullierung der Rassenintegration" triefen ..., dass eines Tages genau dort in Alabama kleine schwarze Jungen und Mädchen die Hände schütteln mit kleinen weißen Jungen und Mädchen als Brüdern und Schwestern.

Ich habe einen Traum, dass eines Tages jedes Tal erhöht und jeder Hügel und Berg erniedrigt wird. Die rauhen Orte werden geglättet und die unebenen Orte begradigt werden. Und die Herrlichkeit des Herrn wird offenbar werden, und alles Fleisch wird es sehen.

Das ist unsere Hoffnung. Mit diesem Glauben kehre ich in den Süden zurück.

Mit diesem Glauben werde ich fähig sein, aus dem Berg der Verzweiflung einen Stein der Hoffnung zu hauen.

Mit diesem Glauben werden wir fähig sein, die schrillen Missklänge in unserer Nation in eine wunderbare Symphonie der Brüderlichkeit zu verwandeln. Mit diesem Glauben werden wir fähig sein, zusammen zu arbeiten, zusammen zu beten, zusammen zu kämpfen, zusammen ins Gefängnis zu gehen, zusammen für die Freiheit aufzustehen, in dem Wissen, dass wir eines Tages frei sein werden. Das wird der Tag sein, an dem alle Kinder Gottes diesem Lied eine neue Bedeutung geben können: "Mein Land von dir, du Land der Freiheit singe ich. Land, wo meine Väter starben, Stolz der Pilger, von allen Bergen lasst die Freiheit erschallen." Soll Amerika eine große Nation werden, dann muss dies wahr werden.

So lasst die Freiheit erschallen von den gewaltigen Gipfeln New Hampshires. Lasst die Freiheit erschallen von den mächtigen Bergen New Yorks, lasst die Freiheit erschallen von den hohen Alleghenies in Pennsylvania. Lasst die Freiheit erschallen von den schneebedeckten Rocky Mountains in Colorado. Lasst die Freiheit erschallen von den geschwungenen Hängen Kaliforniens.

Aber nicht nur das, lasst die Freiheit erschallen von Georgias Stone Montain. Lasst die Freiheit erschallen von Tennesees Lookout Mountain. Lasst die Freiheit erschallen von jedem Hügel und Maulwurfshügel in Mississippi, von jeder Erhebung lasst die Freiheit erschallen.

Wenn wir die Freiheit erschallen lassen — wenn wir sie erschallen lassen von jeder Stadt und jedem Weiler, von jedem Staat und jeder Großstadt, dann werden wir den Tag beschleunigen können, an dem alle Kinder Gottes — schwarze und weiße Menschen, Juden und Heiden, Protestanten und Katholiken — sich die Hände reichen und die Worte des alten Negro Spiritual singen können: "Endlich frei! Endlich frei! Großer allmächtiger Gott, wir sind endlich frei!"

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Rede von Martin Luther King "I Have a Dream"

Die Rede von Martin Luther King mit dem Titel "I Have a Dream" wurde am 28. August 1963 am Lincoln Memorial in Washington, D.C. während des Marsches auf Washington gehalten. Die Rede gilt als eines der wichtigsten und bekanntesten politischen Reden der amerikanischen Geschichte und wurde zu einem Symbol für den Kampf gegen Rassendiskriminierung und für Bürgerrechte.

Hintergrund

Bürgerrechtsbewegung

Die Rede von Martin Luther King fand im Rahmen der amerikanischen Bürgerrechtsbewegung statt. In den 1950er und 1960er Jahren kämpften afroamerikanische Bürgerinnen und Bürger in den USA für gleiche Rechte und die Abschaffung der Rassentrennung. Die Bewegung setzte sich für die Aufhebung von diskriminierenden Gesetzen und Praktiken ein und forderte die Gleichberechtigung aller Menschen unabhängig von ihrer Hautfarbe.

Marsch auf Washington

Der Marsch auf Washington, offiziell bekannt als der "Marsch auf Washington für Arbeit und Freiheit", war eine politische Demonstration, die am 28. August 1963 in Washington, D.C. stattfand. Ziel des Marsches war es, die Aufmerksamkeit der Regierung und der Öffentlichkeit auf die Forderungen der Bürgerrechtsbewegung zu lenken. Der Marsch wurde von verschiedenen Bürgerrechtsorganisationen, darunter auch von Martin Luther Kings Southern Christian Leadership Conference (SCLC), organisiert.

Lincoln Memorial

Das Lincoln Memorial ist ein Denkmal in Washington, D.C., das Abraham Lincoln, dem 16. Präsidenten der Vereinigten Staaten, gewidmet ist. Es wurde zwischen 1914 und 1922 erbaut und ist eines der bekanntesten Wahrzeichen der Stadt. Das Memorial beherbergt eine große sitzende Statue von Abraham Lincoln und ist ein Ort von historischer Bedeutung für politische Versammlungen und Veranstaltungen.

Inhalt der Rede

Die Rede von Martin Luther King am Lincoln Memorial war ein eindringlicher Appell für Gleichberechtigung und Freiheit. King verwendete kraftvolle Metaphern, um die Vision einer gerechten und toleranten Gesellschaft zu vermitteln. Ein zentrales Motiv der Rede war der Satz "I have a dream" (deutsch: "Ich habe einen Traum"), der immer wieder wiederholt wurde und zu einem Symbol für den Kampf gegen Rassismus wurde.

In seiner Rede sprach King über die historische Ungerechtigkeit und Unterdrückung der afroamerikanischen Bevölkerung und betonte die Notwendigkeit von Veränderung. Er forderte gleiche Rechte und Chancen für alle Menschen, unabhängig von ihrer Hautfarbe. King malte ein Bild von einer Zukunft, in der Rassendiskriminierung überwunden ist und in der die Menschen in Harmonie zusammenleben.

Auswirkungen und Bedeutung

Die Rede von Martin Luther King und der Marsch auf Washington hatten eine große Bedeutung für die Bürgerrechtsbewegung in den USA. Sie trugen dazu bei, das öffentliche Bewusstsein für die Probleme der Rassendiskriminierung zu schärfen und den politischen Druck für Gesetzesänderungen zu erhöhen. Wenige Jahre nach dem Marsch auf Washington wurden bedeutende Gesetze zur Abschaffung der Rassentrennung erlassen, wie der Civil Rights Act von 1964 und der Voting Rights Act von 1965.

Die Rede von Martin Luther King inspirierte nicht nur Menschen in den USA, sondern wurde zu einer internationalen Inspirationsquelle für den Kampf gegen Ungerechtigkeit und Unterdrückung. Sie ist ein Symbol für den Einsatz von gewaltfreiem Widerstand und den Glauben an eine bessere Zukunft.

Offene Aufgaben

1. Schreibe einen eigenen Traum für eine gerechtere Welt und teile ihn mit anderen (LEICHT)
2. Verfasse einen kurzen Essay über die Auswirkungen der Rede von Martin Luther King (STANDARD)
3. Führe ein Interview mit einer Person, die den Marsch auf Washington miterlebt hat (STANDARD)
4. Erstelle eine Collage mit Bildern, die die Bürgerrechtsbewegung und den Marsch auf Washington repräsentieren (STANDARD)
5. Analysiere eine andere wichtige Rede von Martin Luther King und vergleiche sie mit "I Have a Dream" (SCHWER)
6. Verfasse einen Brief an eine politische Führungsperson und teile deine Gedanken zum Thema Rassengleichheit mit (SCHWER)
7. Recherchiere und präsentiere andere bedeutende Persönlichkeiten der Bürgerrechtsbewegung (STANDARD)
8. Erstelle eine Zeitleiste der wichtigsten Ereignisse der amerikanischen Bürgerrechtsbewegung (LEICHT)
9. Organisiere eine Diskussionsrunde zum Thema Rassismus und Diskriminierung (STANDARD)
10. Erstelle eine Präsentation über den historischen Hintergrund der Bürgerrechtsbewegung (STANDARD)
11. Recherchiere und verfasse eine Biografie über Martin Luther King. Gehe dabei auch auf seine Kindheit, seine wichtigsten Errungenschaften und seinen Einfluss auf die Bürgerrechtsbewegung ein. (STANDARD)
12. Erstelle ein Video oder eine Präsentation, in der du die wichtigsten Passagen der Rede von Martin Luther King analysierst und ihre Bedeutung für den Kampf gegen Rassendiskriminierung erläuterst. (SCHWER)
13. Verfasse einen fiktiven Dialog zwischen Martin Luther King und einer anderen bedeutenden Persönlichkeit der Bürgerrechtsbewegung, wie Rosa Parks oder Malcolm X. Diskutiert ihre Ansichten und Strategien für den Kampf um Gleichberechtigung. (SCHWER)
14. Gestalte ein Plakat oder eine Infografik, in der du die wichtigsten Meilensteine der amerikanischen Bürgerrechtsbewegung darstellst. Füge Bilder, Texte und Zeitleisten hinzu, um die Informationen anschaulich zu präsentieren. (STANDARD)
15. Führe eine Diskussion oder ein Streitgespräch über die Frage, ob die Ziele und Träume, die Martin Luther King in seiner Rede formuliert hat, heute erreicht wurden. Betrachte dabei verschiedene Bereiche wie Gleichberechtigung, Chancengleichheit und soziale Gerechtigkeit. (SCHWER)
16. Organisiere eine Schulveranstaltung oder eine Filmvorführung zum Thema Bürgerrechtsbewegung. Wähle einen Film aus, der die Geschichte der Bewegung beleuchtet, und leite im Anschluss eine Diskussion über die dargestellten Ereignisse und deren Relevanz für die heutige Zeit. (STANDARD)
17. Schreibe einen Songtext oder ein Gedicht, das die Botschaft der Rede von Martin Luther King aufgreift und die Bedeutung von Gleichberechtigung und Freiheit betont. (LEICHT)
18. Führe ein Interview mit einer Person aus deinem Umfeld, die selbst Diskriminierung erfahren hat oder sich für soziale Gerechtigkeit einsetzt. Lerne aus ihren Erfahrungen und teile ihre Geschichten, um das Bewusstsein für die anhaltenden Herausforderungen im Kampf gegen Ungleichheit zu schärfen. (STANDARD)
19. Erstelle eine interaktive Karte, auf der du wichtige Orte im Zusammenhang mit der Bürgerrechtsbewegung markierst. Füge Bilder, kurze Beschreibungen und Hintergrundinformationen hinzu, um den Nutzern einen umfassenden Einblick in die historischen Ereignisse zu geben. (SCHWER)
20. Organisiere eine Gruppendiskussion über die aktuellen Herausforderungen im Kampf gegen Rassismus und Diskriminierung. Diskutiere Möglichkeiten, wie jede*r Einzelne zur Förderung von Gleichberechtigung und sozialer Gerechtigkeit beitragen kann. (STANDARD)

Memory

Bürgerrechtsbewegung	Marsch auf Washington
Martin Luther King	I Have a Dream
Rassendiskriminierung	Gleichberechtigung
Civil Rights Act	Voting Rights Act
Lincoln Memorial	Washington, D.C.

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