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'''In Christianity, the blessing gesture is a liturgical gesture of blessing. The blessing is accompanied by the sign of the cross with the hand (hand blessing) or by the laying on of hands. The blessing with the left hand stands for the approval of the teachings of Jesus as well as for a literary-based attitude critical of institutions. The criticism of the church finds its medium in modern art prints, which are mirrored. Examples can be found in prints by Dürer, DaVinci, Michelangelo, Memling and others. Not infrequently, this change is not officially indicated in contemporary works of art. Jesus himself stands here as a blessing giver for revolutionary "leftists" who act with heart. The left hand blessing stands for no movement, no religious community, no group. No community is sought that gets bogged down in new rituals and develops new forms of religious practice under peer pressure. Community needs to be redefined. There is no security in a traditional network. The community is a discourse community.'''
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[[Kategorie:Spreadshirt Jack Joblin Design Bestseller]]
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In Christianity, the blessing gesture is a liturgical gesture of blessing. The blessing is accompanied by the sign of the cross with the hand (hand blessing) or by the laying on of hands. The blessing with the left hand stands for the approval of the teachings of Jesus as well as for a literary-based attitude critical of institutions. The criticism of the church finds its medium in modern art prints, which are mirrored. Examples can be found in prints by Dürer, DaVinci, Michelangelo, Memling and others. Not infrequently, this change is not officially indicated in contemporary works of art. Jesus himself stands here as a blessing giver for revolutionary "leftists" who act with heart. The left hand blessing stands for no movement, no religious community, no group. No community is sought that gets bogged down in new rituals and develops new forms of religious practice under peer pressure. Community needs to be redefined. There is no security in a traditional network. The community is a discourse community.
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Aktuelle Version vom 15. Februar 2022, 14:05 Uhr

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In Christianity, the blessing gesture is a liturgical gesture of blessing. The blessing is accompanied by the sign of the cross with the hand (hand blessing) or by the laying on of hands. The blessing with the left hand stands for the approval of the teachings of Jesus as well as for a literary-based attitude critical of institutions. The criticism of the church finds its medium in modern art prints, which are mirrored. Examples can be found in prints by Dürer, DaVinci, Michelangelo, Memling and others. Not infrequently, this change is not officially indicated in contemporary works of art. Jesus himself stands here as a blessing giver for revolutionary "leftists" who act with heart. The left hand blessing stands for no movement, no religious community, no group. No community is sought that gets bogged down in new rituals and develops new forms of religious practice under peer pressure. Community needs to be redefined. There is no security in a traditional network. The community is a discourse community.

German: Linker Handsegen

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Evangelium nach Matthäus

  1. Kapitel 1 Das Geschlechtsregister Jesu Christi / Die Geburt Jesu Christi
  2. Kapitel 2 Die Anbetung der Weisen / Die Flucht nach Ägypten / Der Kindermord in Bethlehem
  3. Kapitel 3 Die Predigt des Johannes des Täufers / Die Taufe Jesu
  4. Kapitel 4 Die Versuchung Jesu / Der Beginn von Jesu Wirken in Galiläa
  5. Kapitel 5 Die Bergpredigt - Teil 1: Die Seligpreisungen
  6. Kapitel 6 Die Bergpredigt - Teil 2: Das Gebet des Herrn / Das Fasten / Der Schatz im Himmel
  7. Kapitel 7 Die Bergpredigt - Teil 3: Das Gebot der Nächstenliebe / Der schmale und breite Weg
  8. Kapitel 8 Heilungen und Wunder Jesu / Der Sturm auf dem See
  9. Kapitel 9 Weitere Heilungen und Wunder Jesu / Die Aussendung der Jünger
  10. Kapitel 10 Die Aussendung der Zwölf / Die Anweisungen an die Jünger
  11. Kapitel 11 Jesus und Johannes der Täufer / Wehe über unbußfertige Städte
  12. Kapitel 12 Kontroversen mit den Pharisäern / Das Zeichen des Jona
  13. Kapitel 13 Gleichnisse vom Reich der Himmel
  14. Kapitel 14 Der Tod von Johannes dem Täufer / Die Speisung der Fünftausend / Jesus geht auf dem Wasser
  15. Kapitel 15 Kontroversen mit den Pharisäern - Teil 2 / Die Heilung der kanaanäischen Frau
  16. Kapitel 16 Das Zeichen des Jona / Die Verleugnung des Petrus
  17. Kapitel 17 Die Verklärung Jesu / Die Heilung eines besessenen Jungen
  18. Kapitel 18 Die Frage nach dem Größten im Himmelreich / Die Vergebung unter den Geschwistern
  19. Kapitel 19 Die Ehescheidung / Der reiche Jüngling / Die Belohnung für die Nachfolge Jesu
  20. Kapitel 20 Das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg / Jesus kündigt seinen Tod an
  21. Kapitel 21 Der Einzug in Jerusalem / Jesus im Tempel / Das Gleichnis von den zwei Söhnen
  22. Kapitel 22 Das Gleichnis von der königlichen Hochzeit / Die Frage nach dem höchsten Gebot
  23. Kapitel 23 Die Verurteilung der Pharisäer und Schriftgelehrten
  24. Kapitel 24 Die Rede über das Ende der Welt / Das Gleichnis von den klugen und törichten Jungfrauen
  25. Kapitel 25 Das Gleichnis von den zehn Jungfrauen / Das Gleichnis von den anvertrauten Talenten
  26. Kapitel 26 Die Vorbereitung des Passahfestes / Das Abendmahl / Die Gefangennahme Jesu
  27. Kapitel 27 Jesus vor Pilatus / Die Kreuzigung Jesu / Die Grablegung Jesu
  28. Kapitel 28 Die Auferstehung Jesu / Der Auftrag an die Jünger

Left Hand Blessing in der modernen Kunst

Linker Handsegen


Segensgestus der lateinischen Kirche (Maler: Hans Memling, 1481)
Segensgestus der orthodoxen Kirche (Mosaik, Kathedrale von Cefalù, 12. Jhd.)




Left hand blessing



Input

Jesus von Nazareth, auch bekannt als Jesus Christus, ist eine der zentralen Figuren im Christentum und eine historische Persönlichkeit, deren Leben und Lehren bis heute tiefgreifende Auswirkungen auf die Welt haben. In diesem aiMOOC erforschen wir das Leben Jesu, seine Lehren, die historischen Kontexte und ihre Bedeutung in der heutigen Zeit.

Historischer Hintergrund

Jesus wurde um das Jahr 4 v. Chr. in Bethlehem geboren und wuchs in Nazareth auf. Er lebte in einer Zeit, die von römischer Herrschaft und jüdischen religiösen Traditionen geprägt war.

  1. Römisches Reich
  2. Judentum
  3. Geschichte Israels

Die Lehren Jesu

Jesus' Lehren, die in den Evangelien des Neuen Testaments festgehalten sind, betonten Liebe, Vergebung und Mitgefühl. Besonders bekannt sind die Bergpredigt und Gleichnisse wie das vom barmherzigen Samariter.

  1. Neues Testament
  2. Bergpredigt
  3. Gleichnisse Jesu

Kreuzigung und Auferstehung

Die Kreuzigung Jesu um das Jahr 30 n. Chr. in Jerusalem und seine anschließende Auferstehung sind zentrale Ereignisse im Christentum, die als Symbol für Opfer, Erlösung und ewiges Leben gesehen werden.

  1. Kreuzigung Jesu
  2. Auferstehung Jesu

Einfluss und Bedeutung

Die Botschaften Jesu haben das Christentum geformt und beeinflussen bis heute Ethik, Kunst, Philosophie und Politik.

  1. Christentum
  2. Ethik
  3. Christliche Kunst

Interaktive Aufgaben

Kreuzworträtsel

Bethlehem Geburtsort Jesu
Nazareth Stadt, in der Jesus aufwuchs
Samariter Gleichnis vom barmherzigen ...
Bergpredigt Bekannte Predigt Jesu
Auferstehung Geschehen nach Jesu Tod
Christentum Religion, die auf Jesus' Lehren basiert
Liebe Zentrale Botschaft in Jesu Lehren
Römer Herrscher über Jesu Heimatland




Quiz: Teste Dein Wissen

In welcher Stadt wurde Jesus geboren? (Bethlehem) (!Jerusalem) (!Nazareth) (!Rom)

Welche Predigt gehört zu den bekanntesten Lehren Jesu? (Bergpredigt) (!Goldene Regel) (!Zehn Gebote) (!Salz der Erde)

Wie heißt das Gleichnis, in dem es um Mitleid und Hilfsbereitschaft geht? (Barmherziger Samariter) (!Verlorener Sohn) (!Senfkorn) (!Reicher Mann und Lazarus)




Memory

Bethlehem Geburtsort Jesu
Samariter Gleichnis vom barmherzigen ...
Bergpredigt Bekannte Predigt Jesu
Kreuzigung Jesu Tod am Kreuz
Auferstehung Jesu Wiederauferstehung




LearningApps

Offene Aufgaben

Leicht

  1. Malen und Zeichnen: Zeichne eine Szene aus einem der Gleichnisse Jesu.
  2. Interview: Befrage jemanden über die Bedeutung Jesu in seinem/ihrem Leben.
  3. Tagebucheintrag: Schreibe einen Eintrag aus der Perspektive eines Zeitgenossen Jesu.

Standard

  1. Essay: Diskutiere die Bedeutung der Bergpredigt in der modernen Gesellschaft.
  2. Forschungsprojekt: Untersuche die historischen Kontexte der Zeit Jesu.
  3. Gruppendiskussion: Diskutiere über die verschiedenen Interpretationen der Auferstehung.

Schwer

  1. Theaterstück: Schreibe und inszeniere ein kurzes Stück über ein Ereignis im Leben Jesu.
  2. Vergleichsstudie: Vergleiche Jesu Lehren mit denen anderer religiöser Führer.
  3. Multimedia-Präsentation: Erstelle eine Präsentation über den Einfluss Jesu auf die Kunst.




Text bearbeiten Bild einfügen Video einbetten Interaktive Aufgaben erstellen

Mündliche Prüfung

  1. Analyse: Diskutiere die Bedeutung der Gleichnisse Jesu für die christliche Ethik.
  2. Kritische Reflexion: Reflektiere über die Auswirkungen der Lehren Jesu auf die moderne Politik.
  3. Vergleich: Vergleiche die Darstellung Jesu in den Synoptischen Evangelien und dem Johannesevangelium.
  4. Diskussion: Diskutiere über die Rolle Jesu als Messias im Kontext des Judentums.
  5. Präsentation: Präsentiere, wie Jesu Lehren in verschiedenen Kulturen interpretiert werden.

OERs zum Thema

Links

Segensgruß mit linker Hand

Linker Handsegen Jesus Christus

Der Segensgestus ist im Christentum eine liturgische Gebärde zur Segnung. Die Segnung wird begleitet vom Kreuzzeichen mit der Hand (Handsegen) oder durch die Auflegung der Hände. Der Segensgruß mit der linken Hand steht sowohl für die Befürwortung der Lehre-Jesu, als auch für eine literarisch begründete institutionskritische Haltung. Die Kritik an der Kirche findet in modernen Kunstdrucken, welche gespiegelt dargestellt werden ihr Medium. Beispiele finden sich bei Drucken von Dürer, DaVinci, Michelangelo, Memling und anderen. Nicht selten wird auf diese Änderung in zeitgenössischen Kunstwerken nicht offiziell hingewiesen. Jesus selbst steht hier als Segensgeber für mit Herz agierende Revolutionäre. Die „Linke“ wird in manchen Szenen als politische Orientierung betrachtet, es gibt von den Künstlern der Joblin Factory aber keine offizielle Aussage hierzu. Der linke Handsegen steht für keine Bewegung, keine Religionsgemeinschaft, keine Gruppe. Es wird keine Gemeinschaft angestrebt, welche sich in neue Rituale verrennt und neue Formen der Religionsausübung in einem Gruppenzwang entwickelt. Gemeinschaft ist neu zu definieren. Es ist kein Geborgensein in einem traditionellen Netzwerk. Die Glaubensgemeinschaft ist eine Diskursgemeinschaft, welche nach Wahrheit, Freiheit, Liebe, Hoffnung und Konsens strebt. Immer fragend, wie im diskursiven Synkretismus.


Linker Handsegen: Wissenschaftlicher Artikel

Der Linke Handsegen im Christentum ist eine liturgische Gebärde, die sowohl für die Befürwortung der Lehren Jesu als auch für eine literarisch begründete institutionskritische Haltung steht. Diese Gestik hat in der modernen Kunst eine erneute Bedeutung gewonnen, indem sie als Symbol für eine mit Herz agierende Revolutionäre steht. Der Linke Handsegen steht für keine Bewegung, keine Religionsgemeinschaft, keine Gruppe. Es wird keine Gemeinschaft angestrebt, welche sich in neue Rituale verrennt und neue Formen der Religionsausübung in einem Gruppenzwang entwickelt.

Die Kritik an der Kirche findet in modernen Kunstdrucken ihren Ausdruck. Künstler wie Dürer, DaVinci, Michelangelo, Memling und andere haben den Linken Handsegen in ihren Werken dargestellt. Oft wird auf diese Änderung in zeitgenössischen Kunstwerken nicht offiziell hingewiesen. Jesus selbst steht hier als Segensgeber für diejenigen, die mit Herz agieren und für eine bessere Welt kämpfen.

Es ist interessant zu sehen, dass der Linke Handsegen nicht nur als Symbol für eine politische Orientierung betrachtet wird, sondern auch für eine Diskursgemeinschaft, die nach Wahrheit, Freiheit, Liebe, Hoffnung und Konsens strebt. Immer fragend, wie im diskursiven Synkretismus. Diese Gemeinschaft versteht sich als eine Gruppe von Menschen, die sich für eine bessere Welt einsetzen und dabei auf ihre eigenen Erfahrungen und Überzeugungen zurückgreifen.

Die Bedeutung des Linken Handsegens hat sich im Laufe der Zeit gewandelt und angepasst. Während er ursprünglich als Segensgestus diente, hat er heute eine neue Bedeutung als Symbol für eine mit Herz agierende Revolutionäre und eine Diskursgemeinschaft, die sich für Wahrheit, Freiheit, Liebe, Hoffnung und Konsens einsetzt. Es ist ein Symbol für eine neue Art der Religionsausübung, die sich von traditionellen Netzwerken und Gruppenzwängen entfernt und stattdessen eine Gemeinschaft fördert, die auf den Diskurs und die individuelle Überzeugung setzt.

Neben seiner Bedeutung in der Kunst und als Symbol für eine neue Form der Religionsausübung, hat der Linke Handsegen auch eine theologische Bedeutung. In der christlichen Tradition wird die linke Hand als die Hand der Sünde betrachtet, während die rechte Hand als die Hand der Gerechtigkeit gilt. Der Linke Handsegen kann daher als ein Ausdruck der Barmherzigkeit und Vergebung gesehen werden, die in der christlichen Lehre eine zentrale Rolle spielen.

Darüber hinaus hat der Linke Handsegen auch eine politische Bedeutung. Als Symbol für eine mit Herz agierende Revolutionäre und eine Diskursgemeinschaft, die nach Wahrheit, Freiheit, Liebe, Hoffnung und Konsens strebt, kann er als Ausdruck einer politischen Haltung verstanden werden, die sich gegen Unterdrückung, Ungerechtigkeit und Autorität auflehnt. In dieser Hinsicht ist der Linke Handsegen ein Ausdruck von Solidarität und Empathie, die in politischen Bewegungen eine wichtige Rolle spielen.

Es ist wichtig anzumerken, dass der Linke Handsegen trotz seiner politischen Bedeutung nicht als eine politische Bewegung oder Ideologie verstanden werden sollte. Es geht vielmehr um eine neue Art der Religionsausübung, die sich von traditionellen Netzwerken und Gruppenzwängen löst und stattdessen eine Gemeinschaft fördert, die auf Diskurs und individueller Überzeugung basiert. In dieser Hinsicht kann der Linke Handsegen als ein Ausdruck von Spiritualität und innerer Freiheit verstanden werden.

Insgesamt zeigt der Linke Handsegen, wie sich die Bedeutung und Symbolik religiöser Gesten im Laufe der Zeit wandeln und anpassen können. Der Linke Handsegen hat eine neue Bedeutung als Symbol für eine mit Herz agierende Revolutionäre und eine Diskursgemeinschaft, die nach Wahrheit, Freiheit, Liebe, Hoffnung und Konsens strebt. Es ist ein Ausdruck von Barmherzigkeit, Vergebung, Solidarität und Empathie, der in der christlichen Lehre eine zentrale Rolle spielt. Der Linke Handsegen zeigt, dass das Christentum sich immer wieder neu erfindet und an die Bedürfnisse und Herausforderungen der Zeit anpasst, und dass religiöse Gesten und Symbole eine wichtige Rolle dabei spielen können.



Pantokrator

Dürer: Salvator Mundi, die linke Hand Christi als Segenshand, die rechte hält die Weltkugel
Christus Pantokrator, 6. Jahrhundert, Katharinenkloster (Sinai), Ägypten

Heute ist mit Christus Pantokrator in der Regel ein Typus der Ikonographie gemeint. Das Motiv findet sich vor allem in der byzantinischen Kunst und in den allermeisten griechisch-orthodoxen und russisch-orthodoxen Kirchen. Meist befindet sich die Christusikone in der Wölbung der Apsis oder zentral in der Ikonostase. Meist wird der Pantokrator als Brustbild dargestellt, es gibt aber auch thronende oder stehende Ganzkörperdarstellungen.[1] Typisch sind der Kopf, der den Betrachter gerade anschaut, der Kreuznimbus, die Haltung der rechten Hand, die den Betrachter segnet, und ein geschlossenes oder aufgeschlagenes Evangelienbuch in der Linken, in dem häufig Selbstaussagen Christi („Ich bin…“-Worte) aus den Evangelien zu lesen sind. Das Untergewand (chiton) ist jeweils rot, das Übergewand (himation) in der Regel blau oder selten grün.[2] Der Pantokrator-Typus betont die Gottgleichheit Christi, seine Weltherrschaft, Segensmacht und Lehrautorität.

Im Katharinenkloster befindet sich eine sehr seltene enkaustische Ikone des Christus Pantokrator aus dem 6. Jahrhundert. Jesus, als Herrscher dargestellt, hält das Neue Testament. Lange Zeit wurde das wahrscheinlich aus Konstantinopel stammende Werk ins 13. Jahrhundert datiert, da es fast vollständig übermalt war. Die Ikone ist 84 × 45,5 Zentimeter groß. Für die Gestaltung des Antlitzes orientierte sich der Künstler an dem semitischen Gesichtstypus mit Bart und langen Haaren.


Lateinische Kirche

Christus Pantokrator, 13. Jahrhundert, Kloster Hilandar, Athos

Im lateinischen Ritus sind beim Handsegen Daumen, Zeigefinger und Mittelfinger ausgestreckt und weisen auf die Dreifaltigkeit hin, die beiden anderen Finger sind zurückgebogen und verweisen auf die göttliche und menschliche Natur Jesu Christi. Seit Papst Innozenz III. (1198–1216) bis zur Liturgiereform war dieser Gestus vorgeschrieben. Seitdem segnet der Priester in der Weise, dass alle Finger der rechten Hand aufrecht sind. Priester segnen beim Schlusssegen mit einem Kreuzzeichen, Bischöfe mit dreien.

Orthodoxe Kirche

In den orthodoxen Kirchen berühren sich beim griechischen Segen Daumen und Ringfinger der rechten Hand, während der Zeigefinger aufrecht steht sowie der Mittelfinger und der Kleine Finger leicht nach innen gekrümmt werden, um so die Buchstaben IC-XC als Abbreviatur für den Namen „Jesus Christus“ (Ἰησοῦς Xριστός) zu bilden. Dabei ergeben der gerade Zeigefinger das I (Iota), der gekrümmte Mittelfinger das C (finales Sigma), die zusammengelegten Daumen und Ringfinger das X (Chi) und der kleine wiederum gekrümmte Finger das zweite C.

Evangelische Kirche

In der Evangelischen Kirche ist beim Schlusssegen eines Gottesdienstes das Erheben der Hände verbreitet mit anschließendem Kreuzzeichen (gewöhnlich in der Form der lateinischen Tradition); daneben kennt man auch die Segnung durch Handauflegung (Konfirmation, Trauung, Ordination).

Gaben der rechten und linken Hand

Auszug aus WJS: "Das Buch der Sprüche - die Unterweisung des Vaters" (ausgelegt in 366 Tageslesungen)
zurück zu: 30. Weisheit bringt Glückseligkeit Spr 3:13-15

31. Gaben der rechten und der linken Hand - Spr 3:16

Länge der Lebenstage ist in ihrer Rechten, in ihrer Linken sind Reichtum und Ehre (Herrlichkeit)

Ein langes Leben in Reichtum und Ehre - ist dies wirklich die Verheißung der Weisheit Gottes an den Weisen? Und wenn ja, kann man solches für die Christusgemeinde des Neuen Bundes als Gottesverheißung in Anspruch nehmen? Wie wenig auch die SPRÜCHE an die rein irdische Segnung denken, mag neben Spr 3:14-15 auch Spr 16:16 zeigen: "Weisheit erwerben, wieviel besser ist dies als feines Gold, und Verstand erwerben, wieviel vorzüglicher als Silber!" Die geistlichen Gottesgeschenke sind also um vieles wertvoller als äußerer Wohlstand! So könnte man die verheißene Dauer des Lebens, verbunden mit Reichtum und Herrlichkeit, nach 1Tim 6:17-19 auch im Sinne geistlicher Güter verstehen: Den Reichen im gegenwärtigen Äon befiehl, nicht hochmütig zu sein, noch auf den ungewissen Reichtum zu hoffen, sondern auf Gott, der uns alles reichlich zum Genuss darbietet. Gutes zu tun, reich zu sein in guten Werken, freigebig zu sein, mitteilsam. So sammeln sie sich selbst einen guten Grundstock für die Zukunft, damit sie das wirkliche Leben ergreifen!" Reichtum und Ehre - in guten Werken; die Heilszukunft - im wirklichen, ewigen Leben; so schaut es auch Spr 8:18, wenn es "Reichtum und Ehre" als "bleibendes Gut und Gerechtigkeit" deutet. Und Spr 22:4 sieht als "Folge der Demut" die Furcht JAHWEHs als den wirklichen Reichtum, als wesenhafte Herrlichkeit und "Lebensfülle"

Überdies müssen wir beachten, dass die Weisheit gleichsam zwei Geschenke mit verschiedener Wertigkeit anbietet: als Geschenk der rechten Hand Länge der Lebenstage, als Geschenk der linken Hand Reichtum und Ehre; Aufgabe des Weisen ist es, Gottes Angebot zu prüfen und vom "Guten" das "Vorzüglichere" zu erwählen (s. Phil 1:21-26 -Röm 12:2 - Phil 1:10).

Die rechte Hand galt im Altertum als die schaffende, das Gute wirkende, mitteilsame Hand, die Segenshand (s. Offb 1:17); die linke Hand hingegen war zur Beseitigung unreiner Dinge vorgesehen, weshalb schon die Kinder frühe lernen mussten, die Rechte von der Linken zu unterscheiden (vgl. Jon 4:11). In diesem Lichte ist auch Pred 10:2 zu sehen: "Des Weisen Herz ist auf seine Rechte, des Toren Herz auf seine Linke ausgerichtet." Dies ist selbstredend nicht anatomisch gemeint; meint doch das "Herz" symbolisch unser Verlangen, unser Sehnen, die Zielrichtung unseres Willens - es ist entweder auf das gute Werk der rechten Hand, oder auf das böse, schändliche Werk der linken Hand ausgerichtet.

Wenn wir aber bedenken, dass Gottes Weisheit zutiefst der Christus ist, so gewinnen die Aussagen der Bibel über Gottes rechte Hand und über die Rechte Christi erst das volle Licht! Gottes rechte Hand wirkt mächtige Taten, stützt die Glaubenden, schafft uns Gerechtigkeit, zerschmettert den Feind, gibt Hilfe in der Not, erhöhte aber auch "den Mann zu Seiner Rechten"! So sitzt der Christus zur Rechten der Majestät in der Höhe, und zu Seiner Rechten im "Himmelsparlament" stehen Myriaden heiliger Engel, während Satan mit seinen Mächten die oppositionelle "Linke" bildet und als Lügengeist aus der "Linken" hervortritt (1Kö 22:19-22). Ob wir annehmen dürfen, dass die beiden mit Christus "zur Linken und zur Rechten " gekreuzigten Verbrecher auch in diesem Licht stehen, so dass der Schächer "zur Rechten" um Vergebung seiner Sünden und um Teilnahme am kommenden Messiasreich bat? Im großen Völkergericht werden einmal die gerechten "Schafe" zur Rechten, die widerspenstigen "Böcke" aber zur Linken des Messias stehen (Mt 25:33-34.41). Ob wohl Mt 6:3 auch prophetisch von Gott gilt, der Seine "Linke" nicht wissen lässt, was Seiner "Rechte" tut, d.h. den Mächten der Finsternis keinen Einblick in das Geheimnis Seines Gottesplanes gibt!

Nun steht auch uns das Weisheitsgeschenk der Rechten und der Linken zur Wahl. Gewiss wird uns, wenn wir am ersten nach der Herrschaft Gottes trachten, auch "alles andere hinzugefügt", weil "alles unser ist", doch wird die Entscheidung unseres Herzens mehr nach des Lebens ewiger Dauer, als nach Reichtum und Ehre gerichtet sein! Dann wird uns auch der unausforschliche Reichtum des Christusgeheimnisses und die Herrlichkeit und Ehre der zukünftigen Welt zuteil. Nur die Kleinkinder im Wachstum des Glaubens wissen noch nicht zu unterscheiden zwischen ihrer Rechten und ihrer Linken, wie es uns Jon 4:11 von den natürlichen Kindlein zeigte. Lasst uns darum das Vorzüglichere erwählen: Das ewige Leben, das uns der Christus, als die Weisheit Gottes, mit Seiner rechten Hand anbietet!


Jack Joblin Jesus Design

Jack Joblin ist für sein "The Left Hand Blessing Jesus" bekannt. In seinen Werken, Kunstdrucken und Designs verarbeitet er dieses Thema meist auf direktem, plakativen Weg. In manchen Werken ist die Links-Segnung allerdings auch am Rande des Geschehens zu finden. www.Joblin.de


Jack Joblin Designbeschreibungen

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Würde Jesus aus der Kirche austreten?

Jesus aiMOOC



Left hand blessing



Einleitung

In diesem umfassenden aiMOOC beschäftigen wir uns mit einer der zentralsten Figuren der Weltgeschichte: Jesus von Nazareth. Jesus ist eine Schlüsselfigur des Christentums, das ihn als Sohn Gottes und Erlöser der Menschheit verehrt. Diese Online-Lerneinheit ist so gestaltet, dass sie durch interaktive Elemente das Wissen über das Leben, die Lehren und die historische Bedeutung von Jesus vertieft. Ideal für den Einsatz im Religionsunterricht oder für alle, die sich persönlich mit dieser historischen und religiösen Persönlichkeit auseinandersetzen möchten.


Jesus von Nazareth


Historischer Kontext

Jesus wurde in der Zeit des Herodes, etwa um das Jahr 4 v. Chr., in Bethlehem geboren. Seine Lebensgeschichte ist vor allem durch die Neutestamentlichen Schriften überliefert, insbesondere durch die vier Evangelien.

  1. Bethlehem: Der Geburtsort von Jesus.
  2. Herodes: Der damalige König von Judäa.
  3. Römisches Reich: Die politische Macht während des Lebens von Jesus.


Lehren und Wirkung

Jesus' Lehren umfassten Parabeln, Gleichnisse und ethische Anweisungen, die sich durch eine Betonung von Liebe, Vergebung und dem Streben nach Gerechtigkeit auszeichnen. Sein öffentliches Wirken dauerte etwa drei Jahre, und in dieser Zeit sammelte er eine beträchtliche Anzahl von Anhängern.

  1. Bergpredigt: Enthält einige der bekanntesten Lehren Jesu.
  2. Gleichnis: Eine Methode, die Jesus nutzte, um komplexe moralische Lehren zu vermitteln.
  3. Apostel: Die engsten Jünger Jesu, die seine Botschaft weitertrugen.


Kreuzigung und Auferstehung

Die Kreuzigung Jesu wird als ein zentraler Punkt seiner Lebensgeschichte angesehen, gefolgt von seiner Auferstehung, die im Christentum als Bestätigung seiner göttlichen Natur und seiner Lehren gilt.

  1. Kreuzigung: Der Tod von Jesus am Kreuz.
  2. Auferstehung: Der Glaube, dass Jesus nach seinem Tod leiblich von den Toten auferstanden ist.
  3. Ostern: Das christliche Fest, das die Auferstehung feiert.


Interaktive Aufgaben


Quiz: Teste Dein Wissen

Was ist der Geburtsort von Jesus? (Bethlehem) (!Nazareth) (!Jerusalem) (!Kapernaum)

Welches Ereignis markiert den Beginn des öffentlichen Wirkens von Jesus? (Taufe durch Johannes den Täufer) (!Hochzeit zu Kana) (!Seine Geburt) (!Das letzte Abendmahl)

Welche Aussage gehört zu den Lehren von Jesus? (Liebet eure Feinde) (!Auge um Auge, Zahn um Zahn) (!Herrsche über andere Völker) (!Sammle Reichtümer)

Wofür ist die Bergpredigt bekannt? (Enthält die Seligpreisungen) (!Auflistung der Könige Israels) (!Gebote zur Tieropferung) (!Vorschriften für das Passahfest)

Wer war ein direkter Jünger von Jesus? (Petrus) (!Paulus) (!Markus) (!Lukas)

Was symbolisiert das Osterfest im Christentum? (Die Auferstehung Jesu) (!Die Geburt Jesu) (!Die Entrückung der Kirche) (!Die Schöpfung der Welt)

Welches Gleichnis ist von Jesus bekannt? (Der barmherzige Samariter) (!Die Mauern von Jericho) (!Die Erschaffung Adams) (!Die Schlacht bei David und Goliath)

Was geschah am Pfingsttag nach dem christlichen Glauben? (Der Heilige Geist kam auf die Apostel herab) (!Jesus stieg in den Himmel auf) (!Die Sintflut begann) (!Die Zehn Gebote wurden gegeben)

Wie viele Apostel wählte Jesus ursprünglich aus? (Zwölf) (!Drei) (!Sieben) (!Zehn)

Welches Ereignis wird als Beginn der Passion Christi betrachtet? (Das letzte Abendmahl) (!Die Taufe im Jordan) (!Die Verklärung auf dem Berg) (!Die Versuchung in der Wüste)





Memory

Bethlehem Geburtsort Jesu
Kreuzigung Tod am Kreuz
Apostel Jünger Jesu
Bergpredigt Enthält die Seligpreisungen
Auferstehung Kernereignis des Osterfests





Kreuzworträtsel

Bethlehem Wo wurde Jesus geboren?
Apostel Wie nennt man die engsten Jünger Jesu?
Kreuzigung Wie starb Jesus?
Bergpredigt Enthält welche berühmten Lehren?
Auferstehung Was feiern Christen an Ostern?
Evangelien Bücher, die Jesu Leben beschreiben?
Gleichnis Methode, die Jesus für seine Lehren nutzte?
Ostern Christliches Fest der Auferstehung?






Intro

Kirchenaustritt. Viele Menschen sind aus der Kirche ausgetreten. Andere fragen sich noch: Was wäre, wenn wir wegbleiben würden? Das Projekt „JESUS TEMPELREINIGUNG HEUTE“ stellt zunächst Fragen, die sich ergeben, wenn gläubige Menschen in einer säkularisierten Welt Abstand von der Institution Kirche nehmen. Welche Austritts-Ängste haben Menschen? Welche Gründe führen Menschen an, wenn Sie aus der Kirche austreten wollen? Wäre Jesus in der Kirche? Wäre Jesus für unseren Kirchenaustritt? Lässt sich der Austritt mit der Bibel begründen? Die Autoren von "Würde Jesus aus der Kirche austreten?"sehen hierfür in der Tempelreinigung literarische Anhaltspunkte. Sie wollen den Lesern aber nicht eine neue Philosophie oder Religion aufschwatzen. Es wird keine Einheitsreligion angestrebt. Keine Einheitsideologie aufgebaut. Kein Verlassen der Gemeinschaft empfohlen. Niemand anderes als jeder einzelne Mensch selbst ist für seine Entscheidungen verantwortlich.

Was kommt nach dem Austritt oder einer kritischen Betrachtung der Institution? Was werden wir denken, sagen, tun? Ohne Zweifel fällt ohne Kirche einiges weg. Und alles Bisherige ersatzlos zu streichen ist vermutlich auch keine gute Idee. Die Aufklärung in unserer Welt ist ein diskursiver Synkretismus. Wir prüfen und verwerfen, was nicht zu uns passt. Wir prüfen und behalten, was gut ist. Aber was ist gut? „Der Besetzung von Jesus durch einzelne Institutionen muss schlicht entgegengewirkt werden.“ (Jack Joblin)

Ziel des Projektes ist es, dass wir Menschen aktiv denken und uns persönliche Fragen stellen. Das fragende Denken des diskursiven Synkretismus wird als zentrale Methode dieser Herangehensweise gesehen. Anhand der Tempelreinigung wird diese Methode mit Beispielfragen untermalt. Der diskursive Synkretismus ist ein Ansatz, der die besten literarischen, philosophischen und religiösen Erkenntnisse hervortreten lässt, damit diese in unserem Alltag Lösung ermöglichen.  In dem „linken Handsegen“ findet diese fragende Haltung ihr Symbol, das zum einen eine Bejahung der Jesus-Botschaft beinhaltet, aber eine kritische Betrachtung der Institution Kirche hervorhebt.

Dies ist ein Addbook. Du kannst in die Sprechblasen oben eigene Kommentare eintragen, das Buch an- und übermalen, Texte und Bilder dazu kleben, Stellen streichen, Seiten zerstören etc. So bekommt genau dieses Buch, das Du jetzt in der Hand hälst, eine ganz eigene Biographie. Durch das Weitergeben Deines Buches, wird es noch lebendiger. Das Buch wird auch nach Dir noch bestehen. Überlege gut, was Du ergänzen willst. Das gilt besonders für „Die wichtigsten Texte der Menschheitsgeschichte“. Im Teil 2 folgen bedeutende Originaltexte aus der Geschichte der Menschheit. Alle thematisieren das menschliche Grundbedürfnis nach Orientierung. Goldene Regeln, hinduistische und buddhistische Orientierung, Konfuzius, Platon, Aristoteles, Gebote, Todsünden, Bergpredigt, 1. und 17. Sure (Koran), Luther, Kant, Lessing, Hegel, Marx, Engels, Nietzsche, Gandhi, Exupéry, Brecht, Sartre, Fromm, Beuys, King, Grundrechte, Weltethos, Menschenpflichten. Wir haben diese Texte als Anregung für Deinen individuellen diskursiven Synkretismus angefügt. Welche Fragen sind für Dich entscheidend?







Austrittsängste & Gründe für einen Austritt

Viele Menschen sind schon lange oder vor allem derzeit von den Kirchen enttäuscht. Das Austreten aus einer Religionsgemeinschaft ist ein großer Schritt für Menschen, welche sich ihr ganzes Leben lang auf diesen Halt verlassen haben. Es ergeben sich auch für den Alltag viele - teils unangenehme - Fragen. Einen kleinen Überblick über Ängste und Gründe findest Du hier.

  1. Ängste: Die Sorgen, welche die Menschen haben, die sich von der mächtigen Institution Kirche trennen wollen, sind groß, vielfältig und komplex. Die Ängste sind sehr individuell. MEHR >>
  2. Gründe: Für einen Kirchenaustritt lassen sich viele Gründe finden. Es muss dazu nicht in der Vergangenheit der Kreuzzüge gewühlt werden. Der Umgang mit Straftaten ist in unserer Zeit ein immer aktuelles Thema. Frauenfeindlichkeit. Homophobie. Kirchensteuer. Pädophilie. Unter "Kirchenaustritt von A bis Z" finden Sie einige Gründe, welche Sie gerne ergänzen oder beschreiben können. Das Portal hier ist ein Wiki! MEHR >>



Tempelreinigung

Mit der Tempelreinigung ist die Vertreibung der Käufer und Verkäufer aus dem Jerusalemer Tempel durch Jesus beim Osterfest der Juden (Pessach) gemeint. Die Künstlergemeinschaft Joblin Factory geht davon aus, dass in dieser Handlung nicht nur eine offene Kapitalismuskritik steckt, sondern auch der Kult und die Rieten der Religionsgemeinschaften kritisiert werden. MEHR >>







Synkretismus

Synkretismus bezeichnet die Synthese von Ideen oder Philosophien zu einem neuen System oder Weltbild. Synkrtismus kann als fächerverbindende und fächerübergreifende Kultur des "Prüfe alles. Behalte das Gute" gesehen werden, muss aber genauer ausformuliert werden, als dies in den bisherigen Ansätzen (z.B. in der Bibel) getan wurde. Orientierung verläuft in unserer Zeit nicht mehr linear.

  • Synkretismus kann kritische Aufklärung nach Kant und Diskursethik nach Habermas sein.
  • Synkretismus kann die wissenschaftlich-literarische, unbefangene und freie Herangehensweise an Orientierung sein.
  • Synkretismus kann der größte Feind der Religionsfanatiker und ein Freund von Offenheit sein.
  • Synkretismus kann die Lösung von starren Vorgaben sein, um dem Mensch als Individuum besser gerecht werden zu können.
  • Synkretismus kann Interesse für andere Menschen und Kulturen sein.
  • Synkretismus kann eine Notwendigkeit für die Unabhängigkeit des Menschen von Dogmen sein.
  • Synkretismus kann so wahr sein, wie Du Dir selbst gegenüber ehrlich bist.

MEHR >>



Linker Handsegen Jesus Christus

Der Segensgestus ist im Christentum eine liturgische Gebärde zur Segnung. Die Segnung wird begleitet vom Kreuzzeichen mit der Hand (Handsegen) oder durch die Auflegung der Hände. Der Segensgruß mit der linken Hand steht sowohl für die Befürwortung der Lehre Jesu, als auch für eine literarisch begründete institutionskritische Haltung. Die Kritik an der Kirche findet in modernen Kunstdrucken, welche gespiegelt dargestellt werden ihr Medium. Beispiele finden sich bei Drucken von Dürer, DaVinci, Michelangelo, Memling und anderen. Nicht selten wird auf diese Änderung in zeitgenössischen Kunstwerken nicht offiziell hingewiesen. Jesus selbst steht hier als Segensgeber für mit Herz agierende revolutionäre "Linke". Der linke Handsegen steht für keine Bewegung, keine Religionsgemeinschaft, keine Gruppe. Es wird keine Gemeinschaft angestrebt, welche sich in neue Rituale verrennt und neue Formen der Religionsausübung in einem Gruppenzwang entwickelt. Gemeinschaft ist neu zu definieren. Es ist kein Geborgen-Sein in einem traditionellen Netzwerk. Die Gemeinschaft ist eine Diskursgemeinschaft. MEHR >>



"Jesus wäre für Deinen Austritt" ist ein Projekt der Künstlergemeinschaft Joblin Factory. Für einen Austritt aus der Kirche gibt es viele Gründe. Aber was würde Jesus heute denken, sagen, tun? Das Projekt "Jesus wäre für Deinen Austritt" versucht durch einen literarischen Ansatz Licht in diese Angelegenheit zu bringen und sieht in der Tempelreinigung eine wesentliche Bibelstelle. Ziel des Projektes ist keine Einheitsreligion. Keine Einheitsideologie. Kein Verlassen der Gemeinschaft. Der "Besetzung" von Jesus durch einzelne Institutionen muss schlicht entgegengewirkt werden. Mit dem "Linken Handsegen" findet das Projekt ein Symbol, das zum einen eine Jesus-Bejahung beinhaltet, aber eine kritische Betrachtung der Institution Kirche hervorhebt. Unter Synkretismus versteht die Joblin Factory einen Ansatz, die besten literarischen, philosophischen und religiösen Erkenntnisse zu einer Lösung des Alltag zu finden. Die Texte der Orientierung als Original-Sammlung versteht sich dann als Projekt des diskursiven Umgangs mit dem Themenkomplex. Die wichtigsten Texte der Menschheitsgeschichte können ergänzt, kombiniert, umformuliert und für das Individuum passend gemacht werden. "Die Bibel als Frage" kann als Beispiel dafür gelten, was jeder Mensch selbst tun sollte: Fragen stellen!


Addbook: Texte der Orientierung

Wir sind eine multikulturelle Gesellschaft. Texte der Orientierung ist eine Sammlung bedeutender Originaltexte aus der Geschichte der Menschheit. Alle thematisieren das menschliche Grundbedürfnis nach Orientierung: Goldene Regeln, hinduistische und buddhistische Orientierung, Konfuzius, Platon, Aristoteles, Gebote, Todsünden, Bergpredigt, 1. und 17. Sure (Koran), Luther, Kant, Lessing, Hegel, Marx, Engels, Nietzsche, Gandhi, Exupéry, Brecht, Sartre, Fromm, Beuys, King, Grundrechte, Weltethos, Menschenpflichten. MEHR >>



Die Bibel als Frage

GENESIS. 10 GEBOTE. DIE BERGPREDIGT. GEFRAGT. ERFRAGT. ZERFRAGT? Gefragte Bücher der Orientierung für Millionen Menschen müssen hinterfragt bleiben, oder nicht? In der Addbook-Reihe werden bedeutende Originaltexte und Einzelzitate aus der Geschichte der Menschheit als Fragen formuliert, befragt, hinterfragt und in der Frage bewusst neu erlebbar. Manchmal dauert die Beantwortung einer Frage ein Leben lang. Manche Fragen kommen wie Krankheiten daher, andere sind ein Schlüssel. Wenn die Glaubenssätze als endgültige Antworten auf verlorengegangene mehrdeutige Fragen gesehen werden, dann brauchen wir eine solche Rückführung zum Ursprünglichen. Die Antwort auf alle Fragen? Sollten Sie Ergänzungen oder Fragen haben, dann freuen wir uns über Ihren Post. MEHR >>



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  1. K. Onasch/A. Schnieper, Ikonen, München 2007, S. 122f.
  2. A. Tradigo, Icons and Sints of the Eastern Orthodox Church, Los Angeles 2006, S. 244